ﺍﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ

ﺍﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ



ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ": ﻭﺇﻥ ﻳﻜﺎﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻟﻴﺰﻟﻘﻮﻧﻚ ﺑﺄﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻟﻤّﺎ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺍﻟﺬّﻛﺮ
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻧّﻪ ﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻟّﺎ ﺫﻛﺮ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ " ، ﺍﻟﻘﻠﻢ .51/ ﻟﻠﺤﺴﺪ ﻭ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﺃﻋﺮﺍﺽ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺳﻮﻑ ﻧﺴﺘﻌﺮﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ:
ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺕ
١ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻴﻦ
٢ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﺴﺪ
٣ ﺍﻟﻌﻴﻦ
٤ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻴﻦ
٥ ﺍﻟﺤﺴﺪ
٦ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺤﺴﺪ
٧ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ
ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺟﺴﻤﻴّﺔ : ﻭﻋﺎﺩﺓً ﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮّﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸّﺮﻋﻴﺔ، ﻭﻣﻨﻬﺎ:
ﺻﻔﺎﺭ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺷﺤﻮﺑﻪ.
ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ.
ﺗﺼﺒّﺐ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸّﺨﺺ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ، ﺧﺎﺻّﺔً ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ
ﺍﻟﻈﻬﺮ .
ﺧﻔﻘﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ.
ﻇﻬﻮﺭ ﻛﺪﻣﺎﺕ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻌﻴّﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ.
ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳّﺔ، ﻛﺄﻣﺮﺍﺽ
ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ، ﻭﺍﻟﺨﻤﻮﻝ، ﻭﺍﻷﺭﻕ، ﻭﺍﻟﺤﺒﻮﺏ، ﻭﺍﻟﺘّﻘﺮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺠﻠﺪ .
ﺍﻟﻨّﻔﻮﺭ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ، ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺍﻟﺪّﺭﺍﺳﺔ، ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﺮّﻏﺒﺔ
ﻓﻲ ﺍﻟﺘّﻮﺍﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘّﺠﻤﻌﺎﺕ.
ﺍﻟﺸّﺤﻮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﺤﺒﺎﺱ ﺍﻟﺪّﻡ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﻕ ﺍﻟﻮﺟﻪ.
ﺍﻟﺸّﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻀّﻴﻖ، ﻭﺍﻟﺘّﺄﻭﻩ، ﻭﺍﻟﺘّﻨﻬﺪ، ﻭﺍﻟﻨّﺴﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺜّﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮﺓ ﺍﻟﺮّﺃﺱ،
ﻭﺍﻟﺜّﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻛﺘﺎﻑ، ﻭﺍﻟﻮﺧﺰ ﻓﻲ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ.
ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﺴﺪ
ﻳﺼﺎﺏ ﺍﻟﺸّﺨﺺ ﺑﺎﻟﺼّﺪﻭﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺬّﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ، ﺃﻭ
ﺍﻟﻜﻠﻴّﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ .
ﺍﻻﻧﻄﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺰﻟﺔ .
ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪﻡ ﺣﺐّ، ﻭﻭﻓﺎﺀ، ﻭﺇﺧﻼﺹ ﺃﻗﺮﺏ
ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻭﺃﺣﺒّﻬﻢ ﻟﻪ.
ﻋﺪﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸّﺨﺺ ﺑﻤﻈﻬﺮﻩ.
ﺍﻻﺧﺘﻨﺎﻕ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸّﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻝ ﺃﻭ ﻓﻜﺮ ﻣﻌﻴّﻦ.
ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺨﻤﻮﻝ، ﻭﺍﻟﻜﺴﻞ، ﻭﻻﻫﺰﺍﻝ، ﻭﻗﻠّﺔ ﺍﻟﺸّﻬﻴﺔ.
ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻳﺆﺩّﻱ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻨﻬّﺪ، ﻭﺍﻟﺘﺄﻭّﻩ، ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉ .
ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨّﻮﻡ ﻛﺜﻴﺮﺍً، ﻓﻐﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﺗﺠﺪﻩ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ
ﺍﻷﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮّ، ﻣﻊ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﺍﻟﺸّﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﻮﻡ .
ﺣﺪﻭﺙ ﺩﻭﺧﺔ ﺃﻭ ﺇﻏﻤﺎﺋﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ .
ﺷﻴﻮﻉ ﺍﻟﺨﺪﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ.
ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘّﺜﺎﺅﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸّﺮﻭﻉ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﺘّﻰ ﺍﻧﺘﻬﺎﺋﻬﺎ.
ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊ ﻭﻣﺨﻴﻒ، ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ
ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ، ﻭﺍﻟﻨّﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴّﺔ .
ﺍﻟﺴّﺮﺣﺎﻥ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘّﺮﻛﻴﺰ، ﻭﺍﻟﻨّﺴﻴﺎﻥ.
ﺍﻟﺘﻮﺗّﺮ، ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻀﻴﻖٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴّﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻱّ ﺳﺒﺐ ﻳﺬﻛﺮ.
ﺃﻟﻢ ﻗﻮﻱّ ﻓﻲ ﺍﻟﺮّﺃﺱ.
ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﻭﺍﻟﻨّﻔﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﻌﺘﺒﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﻟﻤﺼﺎﺏ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ .
ﺑﺮﻭﺩﺓ ﻭﺇﺣﺴﺎﺱ ﺑﻮﺧﺰ ﻭﺃﻟﻢ ﻓﻲ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ.
ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴّﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ": ﺇﻥّ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻫﻲ ﺳﻬﺎﻡ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﺋﻦ ﻧﺤﻮ
ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺗﺎﺭﺓً ﻭﺗﺨﻄﺌﻪ ﺗﺎﺭﺓً ﺃﺧﺮﻯ ." ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﻌﻴﻦ ، ﻭﻫﻲ:
ﺍﻟﻌﺎﺋﻦ : ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸّﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺼﻴﺐ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ.
ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﻥ : ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸّﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻌﺮﻑ ﺑﺸﺪّﺓ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ .
ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ : ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸّﺨﺺ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ.
ﻭﻛﻞّ ﺇﻧﺴﺎﻥٍ ﻣﻌﺮّﺽ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼّﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴّﻼﻡ ": ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺃﺣﺪُﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴِﻪ، ﺃﻭ ﻣﺎﻟِﻪ، ﺃﻭ ﺃﺧﻴﻪ، ﻣﺎ ﻳُﻌﺠﺒُﻪ ﻓﻠﻴﺪﻉُ
ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔِ، ﻓﺈﻥّ ﺍﻟﻌﻴﻦَ ﺣﻖٌّ " ، ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ.
ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﺗﻘﺴﻢ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎً ﻗﻄﻌﻴّﺎً، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻫﻲ:
ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﺔ : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺆﻭﻻً ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸّﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﺑﺤﻴﺚ
ﻳﻔﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﻨﻌﻤﺔٍ ﻣﺎ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺭﻛﻬﺎ، ﻓﺒﺬﻟﻚ ﻳﻔﺴﺪﻫﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ": ﻭَﻟَﻮْﻵ ﺇِﺫْ ﺩَﺧَﻠْﺖَ ﺟَﻨّﺘَﻚَ ﻗُﻠْﺖَ ﻣَﺎ ﺷَﺂﺀَ
ﺍﻟﻠّﻪُ ﻻَ ﻗُﻮّﺓَ ﺇِﻻّ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﺇِﻥ ﺗَﺮَﻥِ ﺃَﻧَﺎْ ﺃَﻗَﻞّ ﻣِﻨﻚَ ﻣَﺎﻻً ﻭَﻭَﻟَﺪﺍً " ، ﺍﻟﻜﻬﻒ .39/
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ": ﺇﻥّ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻭﻟﻮ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺪ، ﻭﻟﻮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮّﺟﻞ ﺍﻟﻤﺤﺐّ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮّﺟﻞ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺢ، ﻭﺇﻥّ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻌﺠﺒﻪ ﺍﻟﺸّﻲﺀ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺩﺭ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪّﻋﺎﺀ ﻟﻠﺬﻱ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺭﻗﻴﺔً ﻣﻨﻪ ."
ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺳﺪﺓ : ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻤﻨّﻲ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻨّﻌﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺩ، ﻭﺗﻜﻮﻥ
ﻣﻜﻠّﻠﺔً ﺑﺎﻟﺼّﻔﺎﺕ ﺍﻟﺬّﻣﻴﻤﺔ، ﻛﺎﻟﻐﻴﺮﺓ، ﻭﺍﻟﺤﻘﺪ، ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ:
ﺃﻳﺎ ﺣﺎﺳﺪﺍ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺘﻲ
ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺳﺄﺕ ﺍﻷﺩﺏ
ﺃﺳﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ
ﻷﻧّﻚ ﻟﻢ ﺗﺮﺽَ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻭﻫﺐ
ﻓﺄﺧﺰﺍﻙ ﺭﺑّﻲ ﺑﺄﻥ ﺯﺍﺩﻧﻲ
ﻭﺳﺪّ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻄّﻠﺐ.
ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ‏( ﺍﻟﺴﻤّﻴﺔ‏) : ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺿﺮﺭﺍً؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺎﺋﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﻮﻥ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓً ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﻀّﺮﺭ ﺑﻪ. ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠّﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ": ﻋَﻼﻡَ ﻳَﻘْﺘُﻞُ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺃَﺧَﺎﻩُ، ﻫَﻼ ﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﻣَﺎ ﻳُﻌْﺠِﺒُﻚَ
ﺑَﺮّﻛْﺖَ " ، ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰّﻭﺍﺋﺪ.
ﺍﻟﺤﺴﺪ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ": ﺃَﻡْ ﻳَﺤْﺴُﺪُﻭﻥَ ﺍﻟﻨّﺎﺱَ ﻋَﻠَﻰَ ﻣَﺂ ﺁﺗَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻓَﻘَﺪْ ﺁﺗَﻴْﻨَﺂ ﺁﻝَ
ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻭَﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻣّﻠْﻜﺎً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً " ، ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ .54/
ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﺣﺴﺐ ﻭﺭﻭﺩ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻻﺑﻦ ﻗﻴّﻢ ﻳﻌﺮّﻑ ﺑﺄﻧّﻪ
ﺑﻐﺾ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺩ، ﻭﺗﻤﻨّﻲ ﺯﻭﺍﻟﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺴّﻴﻦ ﻣﺼﺪﺭ
ﺣَﺴﺪ، ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺗﻤﻨّﻲ ﺍﻟﺤﺎﺳﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺩ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸّﺮﻉ
ﺃﻋﻢّ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ.
ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺤﺴﺪ
ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﻠﺤﺴﺪ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ، ﻭﻫﻲ:
ﺍﻟﺤﺴﺪ ﺑﺘﻤﻨّﻲ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻨّﻌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻟﻠﺤﺎﺳﺪ،
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ:
ﻭﺩﺍﺭﻳﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻟﻜﻦ ﺣﺎﺳﺪﻱ
ﻣﺪﺍﺭﺍﺗﻪ ﻋَﺰّﺕ ﻭﻋﺰّ ﻣﻨﺎﻟﻬﺎ
ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺪﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺣﺎﺳﺪَ ﻧﻌﻤﺔٍ
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺇﻻ ﺯﻭﺍﻟﻬﺎ
ﺍﻟﺤﺴﺪ ﺑﺘﻤﻨّﻲ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻨّﻌﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺤﺎﺳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﺍﻟﺤﺴﺪ ﺑﺘﻤﻨّﻲ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨّﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﺣﺘّﻰ ﻻ
ﻳﺤﺼﻞ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻤﻨّﻰ ﺯﻭﺍﻟﻬﺎ ﻋﻦ
ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺣﺴﺪ ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ ﻭﻫﻮ ﺣﺴﺪ ﻣﺠﺎﺯﻱّ، ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻤﻨّﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ
ﺍﻟﻨّﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﻝ ﻋﻨﻪ . ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ - ﻗﺎﻝ ": ﻻ ﺣَﺴَﺪَ ﺇﻻ ﻓِﻲ ﺍﺛْﻨَﺘَﻴْﻦِ ﺭَﺟُﻞٌ ﻋَﻠَّﻤَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ، ﻓَﻬُﻮَ ﻳَﺘْﻠُﻮﻩُ ﺁﻧَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺁﻧَﺎﺀَ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ، ﻓَﺴَﻤِﻌَﻪُ ﺟَﺎﺭٌ ﻟَﻪُ، ﻓَﻘَﺎﻝَ :
ﻟَﻴْﺘَﻨِﻲ ﺃُﻭﺗِﻴﺖُ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَﺎ ﺃُﻭﺗِﻲَ ﻓُﻼﻥٌ، ﻓَﻌَﻤِﻠْﺖُ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﻤَﻞُ، ﻭَﺭَﺟﻞٌ ﺁﺗَﺎﻩُ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺎﻻً، ﻓَﻬُﻮَ ﻳُﻬْﻠِﻜُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻖِّ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺟُﻞٌ : ﻟَﻴْﺘَﻨِﻲ ﺃُﻭﺗِﻴﺖُ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَﺎ
ﺃُﻭﺗِﻲَ ﻓُﻼﻥٌ، ﻓَﻌَﻤِﻠْﺖُ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﻤﻞ " ، ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.
ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ
ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﺑﺎﻟﺮّﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸّﺮﻋﻴﺔ:
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ.
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭّﻝ ﺧﻤﺲ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ": ﺁﻟﻢ * ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏُ ﻻَ ﺭَﻳْﺐَ
ﻓِﻴﻪِ ﻫُﺪًﻯ ﻟِّﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ * ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﻣِﻤَّﺎ
ﺭَﺯَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻳُﻨﻔِﻘُﻮﻥَ * ﻭﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﻤَﺎ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ
ﻭَﺑِﺎﻵﺧِﺮَﺓِ ﻫُﻢْ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥَ * ﺃُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﻫُﺪًﻯ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻬِﻢْ ﻭَﺃُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﻫُﻢُ
ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ "
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺃﺭﻗﺎﻡ 163 ، 164 ، 165 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ": ﻭَﺇِﻟَـﻬُﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻪٌ
ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﻻَّ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ * ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺧَﻠْﻖِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ
ﻭَﺍﺧْﺘِﻼَﻑِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﺍﻟْﻔُﻠْﻚِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻨﻔَﻊُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ
ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﻣِﻦ ﻣَّﺎﺀ ﻓَﺄَﺣْﻴَﺎ ﺑِﻪِ ﺍﻷﺭْﺽَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ
ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣِﻦ ﻛُﻞِّ ﺩَﺁﺑَّﺔٍ ﻭَﺗَﺼْﺮِﻳﻒِ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺡِ ﻭَﺍﻟﺴَّﺤَﺎﺏِ ﺍﻟْﻤُﺴَﺨِّﺮِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ
ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﻵﻳَﺎﺕٍ ﻟِّﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ * ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﺘَّﺨِﺬُ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠّﻪِ
ﺃَﻧﺪَﺍﺩﺍً ﻳُﺤِﺒُّﻮﻧَﻬُﻢْ ﻛَﺤُﺐِّ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺃَﺷَﺪُّ ﺣُﺒًّﺎ ﻟِّﻠّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻳَﺮَﻯ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻇَﻠَﻤُﻮﺍْ ﺇِﺫْ ﻳَﺮَﻭْﻥَ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻘُﻮَّﺓَ ﻟِﻠّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏِ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ 256 ، 257 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺑﻌﺪﻫﺎ ": ﺍ ﻟﻠّﻪُ ﻻَ
ﺇِﻟَـﻪَ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺤَﻲُّ ﺍﻟْﻘَﻴُّﻮﻡُ ﻻَ ﺗَﺄْﺧُﺬُﻩُ ﺳِﻨَﺔٌ ﻭَﻻَ ﻧَﻮْﻡٌ ﻟَّﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ
ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻣَﻦ ﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺸْﻔَﻊُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺇِﻻَّ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ
ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠْﻔَﻬُﻢْ ﻭَﻻَ ﻳُﺤِﻴﻄُﻮﻥَ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﻣِّﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ﺇِﻻَّ ﺑِﻤَﺎ ﺷَﺎﺀ ﻭَﺳِﻊَ ﻛُﺮْﺳِﻴُّﻪُ
ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽَ ﻭَﻻَ ﻳَﺆُﻭﺩُﻩُ ﺣِﻔْﻈُﻬُﻤَﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﻠِﻲُّ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ * ﻻَ ﺇِﻛْﺮَﺍﻩَ
ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻗَﺪ ﺗَّﺒَﻴَّﻦَ ﺍﻟﺮُّﺷْﺪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐَﻲِّ ﻓَﻤَﻦْ ﻳَﻜْﻔُﺮْ ﺑِﺎﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕِ ﻭَﻳُﺆْﻣِﻦ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ
ﻓَﻘَﺪِ ﺍﺳْﺘَﻤْﺴَﻚَ ﺑِﺎﻟْﻌُﺮْﻭَﺓِ ﺍﻟْﻮُﺛْﻘَﻰَ ﻻَ ﺍﻧﻔِﺼَﺎﻡَ ﻟَﻬَﺎ ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ * ﺍﻟﻠّﻪُ
ﻭَﻟِﻲُّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻳُﺨْﺮِﺟُﻬُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤَﺎﺕِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻨُّﻮُﺭِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ
ﺃَﻭْﻟِﻴَﺂﺅُﻫُﻢُ ﺍﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕُ ﻳُﺨْﺮِﺟُﻮﻧَﻬُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨُّﻮﺭِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤَﺎﺕِ ﺃُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ
ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺁﺧﺮ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ": ﻟِّﻠَّﻪِ ﻣﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ
ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻭَﺇِﻥ ﺗُﺒْﺪُﻭﺍْ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻧﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺃَﻭْ ﺗُﺨْﻔُﻮﻩُ ﻳُﺤَﺎﺳِﺒْﻜُﻢ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻓَﻴَﻐْﻔِﺮُ
ﻟِﻤَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀ ﻭَﻳُﻌَﺬِّﺏُ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀ ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ * ﺁﻣَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ
ﺑِﻤَﺎ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻛُﻞٌّ ﺁﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﻭَﻣَﻶﺋِﻜَﺘِﻪِ ﻭَﻛُﺘُﺒِﻪِ ﻭَﺭُﺳُﻠِﻪِ
ﻻَ ﻧُﻔَﺮِّﻕُ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِّﻦ ﺭُّﺳُﻠِﻪِ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻭَﺃَﻃَﻌْﻨَﺎ ﻏُﻔْﺮَﺍﻧَﻚَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻚَ
ﺍﻟْﻤَﺼِﻴﺮُ * ﻻَ ﻳُﻜَﻠِّﻒُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﺇِﻻَّ ﻭُﺳْﻌَﻬَﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﺎ
ﺍﻛْﺘَﺴَﺒَﺖْ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻻَ ﺗُﺆَﺍﺧِﺬْﻧَﺎ ﺇِﻥ ﻧَّﺴِﻴﻨَﺎ ﺃَﻭْ ﺃَﺧْﻄَﺄْﻧَﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﻻَ ﺗَﺤْﻤِﻞْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ
ﺇِﺻْﺮًﺍ ﻛَﻤَﺎ ﺣَﻤَﻠْﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻨَﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﻻَ ﺗُﺤَﻤِّﻠْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻻَ ﻃَﺎﻗَﺔَ ﻟَﻨَﺎ ﺑِﻪِ
ﻭَﺍﻋْﻒُ ﻋَﻨَّﺎ ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﺍﺭْﺣَﻤْﻨَﺂ ﺃَﻧﺖَ ﻣَﻮْﻻَﻧَﺎ ﻓَﺎﻧﺼُﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ
."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭّﻝ ﺧﻤﺲ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺁﻥ ": ﺁﻟﻢ * ﺍﻟﻠّﻪُ ﻻ ﺇِﻟَـﻪَ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَ
ﺍﻟْﺤَﻲُّ ﺍﻟْﻘَﻴُّﻮﻡُ * ﻧَﺰَّﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻣُﺼَﺪِّﻗﺎً ﻟِّﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻭَﺃَﻧﺰَﻝَ
ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓَ ﻭَﺍﻹِﻧﺠِﻴﻞَ * ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞُ ﻫُﺪًﻯ ﻟِّﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭَﺃَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟْﻔُﺮْﻗَﺎﻥَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﺑِﺂﻳَﺎﺕِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺷَﺪِﻳﺪٌ ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﺫُﻭ ﺍﻧﺘِﻘَﺎﻡٍ * ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻻَ
ﻳَﺨْﻔَﻰَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺷَﻲْﺀٌ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻭَﻻَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺔ ﺭﻗﻢ 18 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺁﻥ ": ﺷَﻬِﺪَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻻَ ﺇِﻟَـﻪَ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَ
ﻭَﺍﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔُ ﻭَﺃُﻭْﻟُﻮﺍْ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻗَﺂﺋِﻤَﺎً ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِ ﻻَ ﺇِﻟَـﻪَ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺘﻴﻦ ﺭﻗﻢ 26 ، 27 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺁﻥ ": ﻗُﻞِ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻣَﺎﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚِ
ﺗُﺆْﺗِﻲ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚَ ﻣَﻦ ﺗَﺸَﺎﺀ ﻭَﺗَﻨﺰِﻉُ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚَ ﻣِﻤَّﻦ ﺗَﺸَﺎﺀ ﻭَﺗُﻌِﺰُّ ﻣَﻦ ﺗَﺸَﺎﺀ ﻭَﺗُﺬِﻝُّ
ﻣَﻦ ﺗَﺸَﺎﺀ ﺑِﻴَﺪِﻙَ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮُ ﺇِﻧَّﻚَ ﻋَﻠَﻰَ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ * ﺗُﻮﻟِﺞُ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻨَّﻬَﺎﺭِ
ﻭَﺗُﻮﻟِﺞُ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺗُﺨْﺮِﺝُ ﺍﻟْﺤَﻲَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻭَﺗُﺨْﺮِﺝُ ﺍﻟَﻤَﻴَّﺖَ ﻣِﻦَ
ﺍﻟْﺤَﻲِّ ﻭَﺗَﺮْﺯُﻕُ ﻣَﻦ ﺗَﺸَﺎﺀ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣِﺴَﺎﺏٍ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺭﻗﻢ 54 ، 55 ، 56 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ": ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ
ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽَ ﻓِﻲ ﺳِﺘَّﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺛُﻢَّ ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﻳُﻐْﺸِﻲ
ﺍﻟﻠَّﻴْﻞَ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ ﻳَﻄْﻠُﺒُﻪُ ﺣَﺜِﻴﺜًﺎ ﻭَﺍﻟﺸَّﻤْﺲَ ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻭَﺍﻟﻨُّﺠُﻮﻡَ ﻣُﺴَﺨَّﺮَﺍﺕٍ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻩِ ﺃَﻻَ
ﻟَﻪُ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖُ ﻭَﺍﻷَﻣْﺮُ ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ * ﺍﺩْﻋُﻮﺍْ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﺗَﻀَﺮُّﻋًﺎ ﻭَﺧُﻔْﻴَﺔً
ﺇِﻧَّﻪُ ﻻَ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﺪِﻳﻦَ * ﻭَﻻَ ﺗُﻔْﺴِﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺑَﻌْﺪَ ﺇِﺻْﻼَﺣِﻬَﺎ ﻭَﺍﺩْﻋُﻮﻩُ
ﺧَﻮْﻓًﺎ ﻭَﻃَﻤَﻌًﺎ ﺇِﻥَّ ﺭَﺣْﻤَﺖَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺭﻗﻢ 117 ، 118 ، 119 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ": ﻭَﺃَﻭْﺣَﻴْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰ
ﻣُﻮﺳَﻰ ﺃَﻥْ ﺃَﻟْﻖِ ﻋَﺼَﺎﻙَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫِﻲَ ﺗَﻠْﻘَﻒُ ﻣَﺎ ﻳَﺄْﻓِﻜُﻮﻥَ * ﻓَﻮَﻗَﻊَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻭَﺑَﻄَﻞَ
ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ * ﻓَﻐُﻠِﺒُﻮﺍْ ﻫُﻨَﺎﻟِﻚَ ﻭَﺍﻧﻘَﻠَﺒُﻮﺍْ ﺻَﺎﻏِﺮِﻳﻦَ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺭﻗﻢ 79 ، 80 ، 81 ، 82 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ": ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥُ
ﺍﺋْﺘُﻮﻧِﻲ ﺑِﻜُﻞِّ ﺳَﺎﺣِﺮٍ ﻋَﻠِﻴﻢٍ * ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀ ﺍﻟﺴَّﺤَﺮَﺓُ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢ ﻣُّﻮﺳَﻰ ﺃَﻟْﻘُﻮﺍْ ﻣَﺎ
ﺃَﻧﺘُﻢ ﻣُّﻠْﻘُﻮﻥَ * ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃَﻟْﻘَﻮﺍْ ﻗَﺎﻝَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻣَﺎ ﺟِﺌْﺘُﻢ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺴِّﺤْﺮُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ
ﺳَﻴُﺒْﻄِﻠُﻪُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻻَ ﻳُﺼْﻠِﺢُ ﻋَﻤَﻞَ ﺍﻟْﻤُﻔْﺴِﺪِﻳﻦَ * ﻭَﻳُﺤِﻖُّ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎﺗِﻪِ
ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮﻥَ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺭﻗﻢ 65 ، 66 ، 67 ، 68 ، 69 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ ": ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ
ﻣُﻮﺳَﻰ ﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥ ﺗُﻠْﻘِﻲَ ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥ ﻧَّﻜُﻮﻥَ ﺃَﻭَّﻝَ ﻣَﻦْ ﺃَﻟْﻘَﻰ * ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻞْ ﺃَﻟْﻘُﻮﺍ ﻓَﺈِﺫَﺍ
ﺣِﺒَﺎﻟُﻬُﻢْ ﻭَﻋِﺼِﻴُّﻬُﻢْ ﻳُﺨَﻴَّﻞُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦ ﺳِﺤْﺮِﻫِﻢْ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺗَﺴْﻌَﻰ * ﻓَﺄَﻭْﺟَﺲَ ﻓِﻲ
ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺧِﻴﻔَﺔً ﻣُّﻮﺳَﻰ * ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﺨَﻒْ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧﺖَ ﺍﻟْﺄَﻋْﻠَﻰ * ﻭَﺃَﻟْﻖِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ
ﻳَﻤِﻴﻨِﻚَ ﺗَﻠْﻘَﻒْ ﻣَﺎ ﺻَﻨَﻌُﻮﺍ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺻَﻨَﻌُﻮﺍ ﻛَﻴْﺪُ ﺳَﺎﺣِﺮٍ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻔْﻠِﺢُ ﺍﻟﺴَّﺎﺣِﺮُ ﺣَﻴْﺚُ
ﺃَﺗَﻰ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺭﻗﻢ 115 ، 116 ، 117 ، 118 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ":
ﺃَﻓَﺤَﺴِﺒْﺘُﻢْ ﺃَﻧَّﻤَﺎ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻋَﺒَﺜًﺎ ﻭَﺃَﻧَّﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻟَﺎ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ * ﻓَﺘَﻌَﺎﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﺍﻟْﻤَﻠِﻚُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﻟْﻜَﺮِﻳﻢِ * ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺪْﻉُ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻬًﺎ
ﺁﺧَﺮَ ﻟَﺎ ﺑُﺮْﻫَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﺑِﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﺣِﺴَﺎﺑُﻪُ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻪِ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﻔْﻠِﺢُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ * ﻭَﻗُﻞ
ﺭَّﺏِّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻭَﺍﺭْﺣَﻢْ ﻭَﺃَﻧﺖَ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴﻦَ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺭﻗﻢ 21 ، 22 ، 23 ، 24 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﺮ ": ﻟَﻮْ ﺃَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ ﻫَﺬَﺍ
ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻟَّﺮَﺃَﻳْﺘَﻪُ ﺧَﺎﺷِﻌًﺎ ﻣُّﺘَﺼَﺪِّﻋًﺎ ﻣِّﻦْ ﺧَﺸْﻴَﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟْﺄَﻣْﺜَﺎﻝُ
ﻧَﻀْﺮِﺑُﻬَﺎ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ * ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻋَﺎﻟِﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ
ﻭَﺍﻟﺸَّﻬَﺎﺩَﺓِ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ * ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚُ
ﺍﻟْﻘُﺪُّﻭﺱُ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﺍﻟْﻤُﻬَﻴْﻤِﻦُ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭُ ﺍﻟْﻤُﺘَﻜَﺒِّﺮُ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻤَّﺎ
ﻳُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ * ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﻖُ ﺍﻟْﺒَﺎﺭِﺉُ ﺍﻟْﻤُﺼَﻮِّﺭُ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﺄَﺳْﻤَﺎﺀ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ﻳُﺴَﺒِّﺢُ
ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭّﻝ 15 ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼّﺎﻓﺎﺕ ": ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﻓَّﺎﺕِ ﺻَﻔًّﺎ * ﻓَﺎﻟﺰَّﺍﺟِﺮَﺍﺕِ
ﺯَﺟْﺮًﺍ * ﻓَﺎﻟﺘَّﺎﻟِﻴَﺎﺕِ ﺫِﻛْﺮًﺍ * ﺇِﻥَّ ﺇِﻟَﻬَﻜُﻢْ ﻟَﻮَﺍﺣِﺪٌ * ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ
ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻭَﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻤَﺸَﺎﺭِﻕِ * ﺇِﻧَّﺎ ﺯَﻳَّﻨَّﺎ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺑِﺰِﻳﻨَﺔٍ ﺍﻟْﻜَﻮَﺍﻛِﺐِ *
ﻭَﺣِﻔْﻈًﺎ ﻣِّﻦ ﻛُﻞِّ ﺷَﻴْﻄَﺎﻥٍ ﻣَّﺎﺭِﺩٍ * ﻟَﺎ ﻳَﺴَّﻤَّﻌُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﻠَﺈِ ﺍﻟْﺄَﻋْﻠَﻰ ﻭَﻳُﻘْﺬَﻓُﻮﻥَ
ﻣِﻦ ﻛُﻞِّ ﺟَﺎﻧِﺐٍ * ﺩُﺣُﻮﺭًﺍ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻭَﺍﺻِﺐٌ * ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺧَﻄِﻒَ ﺍﻟْﺨَﻄْﻔَﺔَ
ﻓَﺄَﺗْﺒَﻌَﻪُ ﺷِﻬَﺎﺏٌ ﺛَﺎﻗِﺐٌ * ﻓَﺎﺳْﺘَﻔْﺘِﻬِﻢْ ﺃَﻫُﻢْ ﺃَﺷَﺪُّ ﺧَﻠْﻘًﺎ ﺃَﻡ ﻣَّﻦْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺇِﻧَّﺎ
ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎﻫُﻢ ﻣِّﻦ ﻃِﻴﻦٍ ﻟَّﺎﺯِﺏٍ * ﺑَﻞْ ﻋَﺠِﺒْﺖَ ﻭَﻳَﺴْﺨَﺮُﻭﻥَ * ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺫُﻛِّﺮُﻭﺍ ﻟَﺎ
ﻳَﺬْﻛُﺮُﻭﻥَ * ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻭْﺍ ﺁﻳَﺔً ﻳَﺴْﺘَﺴْﺨِﺮُﻭﻥَ * ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻥْ ﻫَﺬَﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﺳِﺤْﺮٌ ﻣُّﺒِﻴﻦٌ
."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ 31 ، 32 ، 33 ، 34 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ": ﺳَﻨَﻔْﺮُﻍُ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻳُّﻬَﺎ
ﺍﻟﺜَّﻘَﻠَﺎﻥِ * ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ * ﻳَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧﺲِ ﺇِﻥِ
ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﺃَﻥ ﺗَﻨﻔُﺬُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﻗْﻄَﺎﺭِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﺎﻧﻔُﺬُﻭﺍ ﻟَﺎ ﺗَﻨﻔُﺬُﻭﻥَ
ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺴُﻠْﻄَﺎﻥٍ * ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺘﻴﻦ ﺭﻗﻢ 3 ، 4 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ": ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖَ ﺳَﺒْﻊَ ﺳَﻤَﺎﻭَﺍﺕٍ
ﻃِﺒَﺎﻗًﺎ ﻣَّﺎ ﺗَﺮَﻯ ﻓِﻲ ﺧَﻠْﻖِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻣِﻦ ﺗَﻔَﺎﻭُﺕٍ ﻓَﺎﺭْﺟِﻊِ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮَ ﻫَﻞْ ﺗَﺮَﻯ ﻣِﻦ
ﻓُﻄُﻮﺭٍ * ﺛُﻢَّ ﺍﺭْﺟِﻊِ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮَ ﻛَﺮَّﺗَﻴْﻦِ ﻳَﻨﻘَﻠِﺐْ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮُ ﺧَﺎﺳِﺄً ﻭَﻫُﻮَ ﺣَﺴِﻴﺮ
."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺘﻴﻦ ﺭﻗﻢ 51 ، 52 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ ": ﻭَﺇِﻥ ﻳَﻜَﺎﺩُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ
ﻟَﻴُﺰْﻟِﻘُﻮﻧَﻚَ ﺑِﺄَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻟَﻤَّﺎ ﺳَﻤِﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻤَﺠْﻨُﻮﻥٌ * ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ
ﺇِﻟَّﺎ ﺫِﻛْﺮٌ ﻟِّﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺔ ﺭﻗﻢ 3 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻦّ": ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺟَﺪُّ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﻣَﺎ ﺍﺗَّﺨَﺬَ
ﺻَﺎﺣِﺒَﺔً ﻭَﻟَﺎ ﻭَﻟَﺪًﺍ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ": ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ * ﻟَﺎ ﺃَﻋْﺒُﺪُ ﻣَﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ *
ﻭَﻟَﺎ ﺃَﻧﺘُﻢْ ﻋَﺎﺑِﺪُﻭﻥَ ﻣَﺎ ﺃَﻋْﺒُﺪُ * ﻭَﻟَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻋَﺎﺑِﺪٌ ﻣَّﺎ ﻋَﺒَﺪﺗُّﻢْ * ﻭَﻟَﺎ ﺃَﻧﺘُﻢْ ﻋَﺎﺑِﺪُﻭﻥَ
ﻣَﺎ ﺃَﻋْﺒُﺪُ * ﻟَﻜُﻢْ ﺩِﻳﻨُﻜُﻢْ ﻭَﻟِﻲَ ﺩِﻳﻦِ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧـــﻼﺹ ": ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ * ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺼَّﻤَﺪُ * ﻟَﻢْ ﻳَﻠِﺪْ ﻭَﻟَﻢْ
ﻳُﻮﻟَﺪْ * ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦ ﻟَّﻪُ ﻛُﻔُﻮًﺍ ﺃَﺣَﺪٌ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ": ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ * ﻣَﻠِﻚِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ * ﺇِﻟَﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ *
ﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﺍﻟْﻮَﺳْﻮَﺍﺱِ ﺍﻟْﺨَﻨَّﺎﺱِ * ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻮَﺳْﻮِﺱُ ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ * ﻣِﻦَ
ﺍﻟْﺠِﻨَّﺔِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ."
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﻖ ": ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟْﻔَﻠَﻖِ * ﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ * ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّ
ﻏَﺎﺳِﻖٍ ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻗَﺐَ * ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﺍﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎﺕِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌُﻘَﺪِ * ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﺣَﺎﺳِﺪٍ ﺇِﺫَﺍ
ﺣَﺴَﺪَ